مسألة في حكم إرضاع الكبير للإمام: ابن باز رحمه الله
س: رسالة من أم بلال - خميس مشيط، تقول: ما هو الراجح في إرضاع الكبير؟
ج: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد اختلف أهل العلم في رضاع الكبير هل يؤثر أم لا؟
والسبب في ذلك أنه ورد في الحديث الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر سهلة بنت سهيل أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة
وكان كبيرا وكان مولى لدى زوجها، فلما كبر طلبت من النبي -صلى الله عليه وسلم-
الحل لهذا الأمر، فأمرها أن ترضعه خمس رضعات، فاختلف العلماء في ذلك،
والصحيح من قولي العلماء
أن هذا خاص بسالم وبسهلة بنت سهيل وليس عاما للأمة،
كما قاله غالب أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-
وقاله جمع غفير من أهل العلم وهذا هو الصواب ؛
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام»، ولقوله -عليه الصلاة والسلام-: «إنما الرضاعة من المجاعة» . رواه الشيخان في الصحيحين ،
ولقوله أيضا -عليه الصلاة والسلام-: «لا رضاع إلا في الحولين»
فهذه الأحاديث تدل على أن الرضاع يختص بالحولين، ولا يؤثر الرضاع بعد ذلك، وهذا هو الصواب، والله جل وعلا ولي التوفيق.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز (رحمه الله)
مفتي عام المملكة العربية السعودية
0000000000000000000000000
رحم الله الإمام ابن باز وأجزل له العطاء والثواب وجعل مستقره فردوس جنته
مسألة في حكم إرضاع الكبير للإمام: ابن باز رحمه الله
العرض العادي
